تاملی بر همایش جوانان و بیداری اسلامی

همایش بمثابه نبرد

خاورمیانه علاوه بر نبرد اسلام و غرب٬ سال ها است كه میدان نبرد «دو اسلام» است. این دو گانه٬ خود منطق دسته بندی ها و اتحادها و ائتلاف های درونی خاورمیانه را تشكیل می دهد. همان طور كه حضرت روح الله سال ها قبل تر از وجود دو خط٬ دو طریقه و دو اسلام در تاریخ اسلام سخن گفته بود٬ این روزها اما عینیت نبرد این دو ٬ خود را در عرصه منطقه ای بازتولید كرده است. ایران در یك سو و عربستان و تركیه در آن سوی دیگر٬ دو لیدر اصلی این منازعه اند.عربستان و تركیه اگرچه دوتا اند و یكی نیستند اما هری یك به گونه ای معرف اسلام آمریكایی اند.

خاورمیانه علاوه بر نبرد اسلام و غرب٬ سال ها است كه میدان نبرد «دو اسلام» است. این دو گانه٬ خود منطق دسته بندی ها و اتحادها و ائتلاف های درونی خاورمیانه را تشكیل می دهد. همان طور كه حضرت روح الله سال ها قبل تر از وجود دو خط٬ دو طریقه و دو اسلام در تاریخ اسلام سخن گفته بود٬ این روزها اما عینیت نبرد این دو ٬ خود را در عرصه منطقه ای بازتولید كرده است. ایران در یك سو و عربستان و تركیه در آن سوی دیگر٬ دو لیدر اصلی این منازعه اند.عربستان و تركیه اگرچه دوتا اند و یكی نیستند اما هری یك به گونه ای معرف اسلام آمریكایی اند.

این دو طیف اما در هنگامه نبرد گفتمانی دو اسلام در پی افزایش قوا و ارائه مدل و الگو اند. اردوغان به مصر می رود و پیشنهاد قانون اساسی لائیك را چنان مطرح می سازد كه گویی تمام سعادت بشری در آن نهفته است و عربستان وهابی از پی پول های نفتی در پی جذب قلوب معنوی و سیاسی برآمده است و جالب این كه هر دو این ها در سوریه هم كاسه شده اند! ایران اما راه دیگری را در پیش گرفته است.

دو همایشی كه تحت عنوان «بیداری اسلامی» در شهریورماه و «جوانان و بیداری اسلامی» طی روزهای اخیر برگزار شدند٬ از عمده ترین تلاش های عمومی و عینی ایران در این نبرد گفتمانی بوده اند. ایران اما از هركدام از این دو٬ هدفی را در دستور كار داشته است. همایش اول عمدتا در حوزه تبیینی بود به این معنا كه ایران در تلاش بود تا با مانور بر «بیداری اسلامی»٬ قرائتی از تحولات منطقه ارائه دهد كه در مقابل قرائت غیرایدئولوژیك و غرض ورزانه «بهار عربی» قرار می گرفت. تاكید عمده ایران بر ریشه های اسلامی قیام ها٬ خود نشان از عمق این نبرد گفتمانی دارد.

لذا باید چهره های برجسته جهان اسلام كه عمدتا هم میان سال و كهن سال اما مقبول بودند دعوت می شدند تا با هم اندیشی با آنان بر سر ریشه قیام ها بحث می شد. ایران باید رهبری خود بر قرائت «بیداری اسلامی» بودن تحولات را در نبرد مشخص می ساخت و این یعنی كشیدن خط و مرز ایدئولوژیك با اسلام آمریكایی كه چون ریشه اسلامی است٬ شاخه و برگ هم باید اسلامی باشد. این ضرورت اما صرفا در قالب هایی چون خطرات پیش رو و آینده تحولات منطقه به بحث گذاشته شد.

همایش دوم یعنی «جوانان و بیداری اسلامی» اما دیگر حوزه تبیینی نداشت و یا این حوزه اصلی ترین هدف همایش نبود. این همایش به دنبال دو امر راهبردی بود. به عبارت دیگر اگر همایش اول در پی تبیین این اندیشه راهبردی بود كه «چون ریشه اسلامی است٬ نتیجه هم باید نسبتی مشخص با اسلام داشته باشد»٬ همایش دوم به دنبال تحقق این اندیشه شكل گرفت یعنی؛ ارائه الگو و گسترش ارتباطات.

بازدید جوانان حاضر در این همایش از پتروشیمی عسلویه٬ برج میلاد٬ و كارخانه خودوروسازی سایپا همه در این مسیر تفسیر می شود كه ایران با همه تحریم ها و كارشكنی های غرب و استكبار٬ پیشرفت كرده است آن هم با محوریت اسلام. حتی در عالم معنا می توان حضور همسر شهید مصطفی احمدی روشن را نیز در این همایش٬ تاكیدی دوباره براین مسئله دانست كه غرب حتی برای بازداشتن ایران از مسیر پیشرفت دست به ترور می زند اما ایران٬ مقتدرانه در حال پیشرفت با اتكا بر اسلام است.

این ها همه یعنی القا الگوی ایران به جوان انقلابی مسلمانی كه این روزها در مصر و تونس و لیبی به آینده كشورش و ساختار سیاسی و اقتصادی و نحوه ارتباط با غرب می اندیشد. حتی حضور میهمانان خارجی در حسینیه امام خمینی(ره) با آن سادگی و بر روی زمین نشستن آنان كه امری كم سابقه است٬ را هم می توان در این نشانه شناسی ها جای داد كه بی شك اثر روانی خاص خود را خواهد داشت.و این ها همه یعنی جلوه هایی از اسلام ناب محمدی در نبرد گفتمان دو اسلام.

همایش جوانان و بیداری اسلامی٬ قدرت مانور ایران را در نبرد دو اسلام نشان داد. اگرچه انتقادات بسیاری بر دستگاه دیپلماسی ایران وارد است كه در هنگامه این نبرد٬ چرا خبری از دیپلماسی عمومی مشخص نیست٬ اما دو همایشی كه در ذیل «بیداری اسلامی» صورت پذیرفتند٬ بی شك اثری ماندگار در آینده تحولات منطقه خواهند گذاشت٬ انشاء الله

مرکز اسناد انقلاب اسلامی / گردآوری :گروه جامعه و سیاست تبیان زنجان
http://tebyan-zn.ir/politics.html