یکی از آفت هایی که دامنگیر سازمان ها و نهادها شده است و با اصول اصلی دولت منتظر مغایرت دارد، تبعیض ها، انحصارات، رانت خواری ها و پایمال کردن اموال عمومی می باشد.که دراندیشه انسان منتظر جایی ندارد و کسانی که داعیه پیروی از الگوی ناب اسلامی را دارند سنخیتی با این عمل ندارند. ...

آسیب های درونی آن دسته از موانعی هستند که بیشتر از آنکه مربوط به عملکردافراددر نهاد ها وسازمان ها باشند مربوط به سیاست گذاری های کلی در این زمینه می باشد که در این جا به برخی از آنها اشاره میشود:الف- فقدان برنامه ریزی و سیاست گذاری استراتژیک برای رسیدن به آرمان های دولت منتظر: ...

در واقع کربن ظهور امام، (ع)، را به معرفت قلبی شیعیان منوط می داند. معرفتی که از نوع معرفت شهودی و باطنی است. همو در جای دیگر _ رساله عالم مثال _ به نوعی دیگر به همین حقیقت اشاره دارد. موضوع بحث کربن در رساله "عالم مثال" جهان واسطه ای است که مابین عالم مجردات نام... ...

دولت اسلام از قدرتى منشأ مى گیرد که از تمامى عوارض و نارسایی ها به دور است چه آنکه منشاء قدرت در این حکومت، قدرت الهى و نیروى فوق بشرى است که در تمامى ابعاد دولت اسلامى: مقننه، قضائیه، اجرائیه، جلوه گر است و بر درون و برون تمامى افراد جامعه اسلامى احاطه کامل دارد ...

انتظار عبارتست از امرى سازنده و تمرین درجهت تعالى روح و اندیشه و اعتقادى ژرف به ظهور منجى و نگاهبانى براى ایمان انسان ها از سستى و یأس.ونیز دریچه اى است امیدوار کننده به سوى اجراى فرامین الهى در جهت تحقق اهداف قرآن و عترت و دارویى براى محرومان و مصلحان در انتظار ... ...

از آنجا که شاخصه وویژگی عمده اعتقادبه مهدویت انتظار و آمادگی مداوم و آگاهانه برای ظهور امامی است که از دیدگان همه غایب است و در صدد نابودی ظلم وستم، فساد، تباهی، بی دینی و انحراف از جهان است.ضروری به نظر می رسد که مسلمانان باید در ایجاد دولت های اسلامی سعی و تلاش ویژه ای داشته باشند. ...

در طول تاریخ ما با هر دوگونه ی انتظار مواجه هستیم و روشن است که انتظار ایستا انتظار حقیقی و مطلوب نیست. اما شیعیانی خود را اینگونه منتظر می دانند و ما با این واقعیت روبه رو هستیم. برای آنکه بتوان نقش تقیه را در هر دوگونه انتظار بررسی و مقایسه کرد باید مولفه های آن دو را از دیده بگذرانیم. ...

تقیه با مفهوم انتظار گره خورده است. اساساً تقیه هنگامی رخ می دهد که انتظاری باشد و استراتژی تقیه در واقع «انتظار قیام» است. امامان معصوم (ع) خود، این قیام را انتظار می کشیدند و آرزوی خدمتگزاری به قائم را به پیروان خویش ابراز می داشتند. ...

زیستن در جامعه ای پویا ، شاداب ، امید بخش ، مترقی و به دور از هر گونه ظلم و جنگ و بی عدالتی و ناهنجاری های اجتماعی ، از آرزوهای دیرینه بشر است . از این رو ، از زمان پیدایش نخستین جوامع بشری تا کنون ، آرزوی زندگی در چنین جامعه ای را می توان در آثار نوشتاری و غیر .... ...

زیستن در جامعه ای که تمام افراد ، از زندگی در آن ، احساس رضایت و خشنودی می کنند ، بسیار شیرین و لذّت بخش خواهد بود و همین رضایت عمومی شهروندان ، به عنوان سرمایه ای برای آنان مطرح می گردد ؛ سرمایه ای که باعث پویایی ، نشاط ، خلاقیت و افزایش امید به زندگی در آن اجتماع می شود... ...