آيت الله معرفت: عقل و دين با هم برخورد كنند؟! اين كه مى گويم خلط شده, همين هم خلط است. چون ما مبنايمان اين است كه عقل با دين برخورد ندارد; ما مى گوييم كلاغ توى چاه نمى افتد. در واقع, بحث اين است كه اگر عقل با ظواهر متون دينى برخورد داشت چكار بايد كرد؟ ما متون دينى اى به نام كتاب ...

قدرت, هم به خودى خود, خير و كمال است و هم از جهت تحقق بخشيدن به غايات سه گانه اى كه براى آن ياد كرديم. اينك جاى طرح اين پرسش است كه آيا كسب قدرت سياسى و حفظ و تقويت آن, به خودى خود مى تواند در شمار غايات قدرت سياسى قرار گيرد؟ آيا قدرت سياسى, فى نفسه مى تواند غايت باشد؟ ...

حضرت امام, براى انتقال مفهوم قدرت سياسى, از تعابير و مفاهيم متعددى بهره مى جست ; مفاهيمى از قبيل سلطان, ملك, جاه, غلبه, قهر و رياست. گاهى نيز در برابر مفهوم ((سلطان)), اصطلاح ((قدرت سياسى)) را به كار مى برد. مثلا در مقام بحث از ضرورت حكومت و اهداف آن به برخى از روايات استناد مى جويد ...

جوهره انديشه و عمل سياسى را تشكيل مى دهد. از اين رو, مى توان گفت هرگونه انديشه سياسى اى, خواه آشكار و خواه ضمنى, دربردارنده فهم خاصى از قدرت است. مقصود از فهم قدرت, مجموعه اى از احكام و داورىها در باره مفهوم, خاستگاه, اشكال, غايات و ارزش اخلاقى قدرت است. ...

فارابى همچنين اين عقيده اسماعيليه در باره جامعه را كه[ جامعه] درجات متفاوتى دارد, اتخاذ كرد. در نتيجه, ظاهرا اين امر وى را بر آن داشت تا عقايد مشابهى(108) را از كتاب هاى قوانين و جمهور افلاطون اصلاح و تعديل نمايد.(109) در عين حال, او بر ايده ارسطويى انسان به عنوان حيوان سياسى ...

فلسفه سياسى اسلامى از ديرباز مورد توجه محققان و پژوهشگران علوم انسانى قرار گرفته است. مقاله حاضر در اين راستا, به رشته تحرير درآمده است. نويسنده با پرداختن به مهم ترين آموزه هاى فلسفه سياسى انديشمندانى از قبيل كندى, بلخى, ابوبكررازى, ابوحاتم رازى, اخوان الصفا, مسكويه, راغب ...

خواجه نصير در ((رساله امامت)) خود تعريفى از امام ذكر مى كند و آن را برتر مى داند: او سپس در اثبات آن يابه تعبير خود بيان آن دو مسلك را در پيش مى گيرد; مسلك نخست قاعده لطف است و در مسلك دوم به حكمت الهى اشاره مى كند و عدم نصب امام را مخالف و نقض غرض دانسته آن را قبيح مى داند ...

از جمله موارد استناد به قاعده لطف, بحث نبوت است. بحث نبوت با حسن تكليف مرتبط است; چرا كه با اثبات حسن تكليف, ضرورت ارسال نبى نيز روشن مى شود. در اثبات نبوت عامه, شيخ مفيد صرفا به قاعده لطف استناد مى كند .خواجه نصير طوسى در اثبات نبوت به قاعده لطف استناد مى كند و مى گويد ...

در دوران مدرن یعنی از اواخر قرن نوزدهم سه گفتمان سیاسی مسلط در ایران در پی تعریف و تشکیل زندگی و کردارها و ساختارهای سیاسی بوده اند: 1) گفتمان پاتریونیال سنتی؛ 2) گفتمان مدرنیسم مطلقة پهلوی؛ 3) گفتمان سنت گرایی ایدئولوژیک بعد از انقلاب اسلامی ...

نیروی چپ در سالهای اولیة انقلاب مرکب از مجموعه ای از گروهها و دسته بندی های کوچکی بود که بر پایة جنبش های دانشجوئی شکل گرفته بودند، خواسته ای اصلی نیروی چپ در آن سالها ملی کردن صنایع و بانک ها – قطع رابطه با امپریالیسم آمریکا ایجاد ارتش مردمی .. ...