http://www.tebyan-zn.ir/پایگاه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان زنجانCopyright Tebyan Zanjan2010. All rights reserved. . داستان آية مباهله چيست؟ 2 . مقام حضرت علي‏عليه السلام بالاتر است يا مقام پيامبران‏عليهم السلام (غير از خاتم‏الانبيا)؟ 3 . آيا همسران پيامبرصلي الله عليه وآله، اهل‏بيت او هستند؟ 4 . آيا كساني كه مادرشان از سادات است، سيد مي‏باشند؟http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=563&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=563&category=QUMon, 08 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan) «وَ هُوَ الَّذِى مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ وَ أَنْهَاراً وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَاياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ اوست كه به زمين كشش و گسترش بخشيد و در آن كوه‏ها و جوى‏ها قرار داد و از همه ميوه‏ها جفت آفريد. شب و روز يكديگر را مى‏پوشانند. در اين امور (كه نمونه‏اى از تدبير است) براى گروه انديشمند آيات و نشانه‏هايى است».http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=555&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=555&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)اين سوره، به سان 28 سوره ديگر با حروفى آغاز شده است كه در اصطلاح مفسران آنها را «فواتح السور» و يا «حروف مقطعه» مى‏نامند. و مجموع حروفى كه در آغاز 29 سوره وارد شده‏اند چهارده تاست و آنها عبارتند از: الف، لام، ميم، صاد، راء، كاف، هاء، ياء، عين، طاء، سين، حاء، قاف و نون. همه اين حروف در اين جمله زير جمع شده‏اند: «صراط علي حق نمسكه؛ راه على، حق است. ما به آن چنگ مى‏زنيم». http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=556&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=556&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)رسالت پيامبر اسلام، به سان پيامبران ديگر با يك سلسله معجزه‏ها و اَسناد نبوت همراه بوده است، با اين كه خداوند، بزرگ‏ترين معجزه‏ها، يعنى قرآن مجيد را در اختيار او نهاده بود و هم اكنون سند برجسته نبوت او، به صورت معجزه‏اى جاويدان باقى مانده و بر تارك اعصار مى‏درخشد با وجود اين، وى معجزاتى شبيه معجزات حضرت موسى وحضرت مسيح(ع) نيز براى اثبات نبوت در اختيار داشت. دانشمندان عقايد و مذاهب اين مطلب را، كه پيامبر اسلام علاوه بر قرآن، داراى معجزات ديگرى هم بوده است، بادلايل زير اثبات كرده‏اندhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=557&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=557&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)مجموع اين آيات گواه و يا گواه‏هاى روشن و استوار بر نفى معبودى جز خداوند است و هدف از اين دلايل، بيدار ساختن افكار مشركان و هدايت آنان به سوى توحيد خداست كه جز او را، معبود و يا آفريدگار جهان ندانند.http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=558&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=558&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan) «اَللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَ مَا تَغِيْضُ الْأَرْحامُ وَ مَاتَزْدَادُ وَ كُلُّ شَىْ‏ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ؛ خداوند از وضع جنين هر زن بار دارى آگاه است و آن چه را رحم‏ها از بين مى‏برند و سقط مى‏كنند و آن‏چه را مى‏افزايند. و هر چيزى نزد او به اندازه معين و ميزان خاصى است».http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=559&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=559&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)«أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَيَعْلَمُ فِى الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَولِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَالَهُ مِنْ هَادٍ؛http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=561&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=561&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)سوره مورد بحث، سيزدهمين سوره قرآن است و شماره آيات آن از 43 تجاوز نمى‏كند و در مورد نزول آيات آن در مكه يا مدينه ميان مفسران اختلاف وجود دارد، ولى دقت در مضامين آيات آن، كه خود يكى از طرق شناسايى مكى و مدنى بودن سوره‏هاست، روشن مى‏سازد كه آيات آن مكى است؛ http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=562&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=562&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan) احترام به پيامبران عالى قدر و پيشوايان بزرگ.(3) در قرآن احترام به دسته دوم و مودّت با آنان، پاداش رسالت و يا چيزى مانند آن معرفى شده است آن‏جا كه مى‏فرمايد: «...قُلْ لاأَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُربى...؛(4)http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=560&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=560&category=QUSun, 07 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)در قرآن و فرهنگ اسلامى، به برخى از عددها، عنايت و توجه خاصى شده است كه از آن جمله مى‏توان به عدد سه و هفت و هفتاد و... اشاره كرد هر كدام از اين‏ها، حكمتى خاص دارند كه به برخى از آن‏ها در قرآن و احاديث، اشاره شده است و برخى را نيز علوم جديد كشف كرده‏اند.http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=549&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=549&category=QUSat, 06 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)اين نكته جاى تأمل نيست كه راه دست يابى به مقاصد هر گوينده‏اى شناخت زبان مفاهمه اوست. مقصود از زبان‏شناسى در اين مقوله، لغت و لهجه تكلم و خط و نگارش نيست كه ميان اقوام گوناگون و نژادهاى مختلف جغرافيايى عالم، متفاوت است. زيرا همه مى‏دانند كه زبان قرآن از اين جهت زبان عربى است كه متمايز از صدها نوع زبان ديگر، همچون فارسى، انگليسى، عربى، فرانسوى و غيره است. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=550&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=550&category=QUSat, 06 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)آنچه از بيانات مختلف ائمه اهل بيت (ع) بدست ميآيد اينست كه در قرآن مجيد متشابه بمعنى آيه‏اى كه مدلول حقيقى خود را بهيچ وسيله‏اى بدست ندهد وجود ندارد.بلكه هر آيه‏اى اگر در افاده مدلول حقيقى خود مستقل نباشد بواسطه آيات ديگرى ميتوان بمدلول حقيقى آن پى برد و اين همان ارجاع متشابه است‏بمحكم چنانكه آيه: <الرحمن على العرش استوى‏» (1) ترجمه:خدا بر تخت‏خود قرار گرفت) و آيه: <و جاء ربك‏» (2) ترجمه:و خداى تو آمد) ظاهرند در جسميت و ماديت ولى باارجاع اين دو آيه بآيه كريمه: <ليس كمثله شى‏ء» (3) معلوم ميشود مراد از قرار گرفتن و آمدن كه بخداى متعال نسبت داده شده معنائى است غير از استقرار در مكان و انتقال از مكان بمكان. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=551&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=551&category=QUSat, 06 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)قرائت هر <قارى» را عده‏اى نقل مى‏كنند كه در اصطلاح اهل فن از آنها به <راوى» تعبير مى‏شود. هر <قارى» چند <رواى» دارد كه از بين روايت او، دو راوى از همه مشهورترند و مشخصات ايشان به عنوان راويان آن <قارى» ضبط شده است. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=552&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=552&category=QUSat, 06 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)"الله اكبر" يعنى خداى تعالى بزرگتر از آن است كه او را وصف كنند. "اشهد ان لا اله الا الله" يعنى شهادت مى‏دهم كه غير خدايى كه يكتا و بى‏همتا است، خداى ديگرى سزاوار پرستش نيست. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=553&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=553&category=QUSat, 06 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)كلمه ((جن )) به معناى نوعى از مخلوقات خداست كه از حواس ما مستورند، و قرآن كريم وجود چنين موجوداتى را تصديق كرده ، و در آن باره مطالبى بيان كرده : اول اينكه : اين نوع از مخلوقات قبل از نوع بشر خلق شده اند. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=554&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=554&category=QUSat, 06 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)تاريخ جنگ رواني از تاريخ حيات بشر جدا نيست، اما هميشه با اين عنوان به كار گرفته نشده است و مانند ساير مفاهيم، در بستر تاريخ و همراه با مقتضيات زمان و مكان، متحول بوده و سير تطور خود را تا به امروز پيموده است، به گونه‏اي كه در عصر حاضر، با استفاده از فن‏آوري، بر پيچيدگي آن افزوده شده است. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=548&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=548&category=QUFri, 05 Feb 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)مگر متقين، هدايت نيافته‏اند؟! پس چرا در سوره بقره مى‏خوانيم: «هدىً للمتقين»؛ آيا اين امر، تحصيل حاصل نيست؟ http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=539&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=539&category=QUFri, 29 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)قرآن مجيد كه از سنخ كلام است مانند ساير كلامهاى معمولى از معنى مراد خود كشف ميكند و هرگز در دلالت‏خود گنگ نيست و از خارج نيز دليلى وجود ندارد كه مراد تحت اللفظى قرآن جز آنست كه از لفظ عربيش فهميده ميشودhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=538&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=538&category=QUFri, 29 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)در اين مقاله، نارسايى ها و مشكلات اساسى مترجمان اعم از تسلط به هر دو زبان، امانتدارى و معادل يابى گذرا اشاره مى شود و سپس راهكارهايى براى رفع اين نواقص ارائه مى شود. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=540&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=540&category=QUFri, 29 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)هر كس با تاريخ اسلام و قرآن آشنايى دارد، اين مطلب را به يقين مى‏داند و بر آن اذعان و ايمان دارد كه محمد (ص) تمام ملل جهان را به سوى اسلام دعوت كرده، با قرآن بر آنان احتجاج و اتمام حجت نموده است و به وسيله اعجاز قرآن قدم به ميدان مبارزه نهاده، با صداى رسا و بلند به جهانيان اعلام داشته است كه همگان دست به دست هم دهند و كتابى را به مانند اين قرآن عرضه كنند تا او از دعوت و ادعاى خويش دست بردارد. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=541&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=541&category=QUFri, 29 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)در فـرهـنـگ اسلام و تشيع قرآن را همواره با صفت كريم به صورت قرآن كريم ( اهل سنت ) با صفت مجيد , به صورت قرآن مجيد ( اهل تشيع ) مى نامند و اين دو صفت منشا قرآنى دارد. از قرآن مجيد دوگونه تعريف مى توان به دست داد. نـخـسـت تـعريف ساده و عرفى كه قرآن را كتاب مقدس و آسمانى اسلام و وحى الهى بر حضرت محمد (ص ) مى داند. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=542&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=542&category=QUFri, 29 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)در منظر فقيهان و اسلام شناسان , قرآن اصيل ترين و متقن ترين منبع شناخت معارف دينى و احكام فقهى و حقوق فردى و اجتماعى است. فقه كه در اصطلار اسلاميان, در برگيرنده احكام عبادى و مسايل اقتصادس و اجتماعى و حقوق مدنى و روابط بين المللى و ... مى باشدhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=543&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=543&category=QUFri, 29 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)پيرامون قرآن كريم پژوهشهاى گوناگون صورت گرفته است. يكى از پژوهشهاى انجام شده تبيين و اثبات اين امر است كه الفاظ و تعابير قرآن، وحى مستقيم الهى و يا غير مستقيم و توسط فرشتگان مى‏باشد، نه اين كه حاصل تجربه و تلاشها و تعبيرهاى پيامبر يا شخص ديگر باشد، چنان كه عده اندكى از نويسندگان بدان معتقدند. چنين مساله‏اى هم از جهت‏برون‏دينى و هم از جهت درون‏دينى قابل بحث و بررسى است. اين مساله از جهت‏برون‏دينى در شماره دوم همين مجله، مورد بررسى قرار گرفت و در اين مقال، از جهت درون‏دينى و تنها از ديدگاه قرآن مورد كاوش قرار مى‏گيرد.طبيعى است كه از نظر منطقى، بررسى درون‏دينى صرفا براى مخاطبان معتقد و متدين، مناسب و قابل پذيرش است. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=545&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=545&category=QUThu, 28 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)كتب مقدس به سبب اهميتى كه اديان براى بشريت داشته‏اند، در طول تاريخ مورد توجه بشريت‏بوده و انديشمندان، آنها را مورد تحليل و بررسى قرار داده‏اند. يكى از بررسيهاى انجام شده ، تحليل منشا صدور اين كتب مى‏باشد يعنى تبيين اين امر كه آيا كتب مقدس - بويژه در اديان توحيدى - با جميع مفاهيم و الفاظ خود، از ناحيه خداى متعال فرستاده شده است‏يا الفاظى است معمولى و بشرى كه از ناحيه تلاش انسان پديد آمده است. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=544&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=544&category=QUThu, 28 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)خداوند قرآن را به داشتن نيكوترين داستانها مى‏ستايد: <نحن نقص عليك احسن القصص» (1) (يوسف، 12/3) داستان هايى كه يكى پس از ديگرى سوره‏هاى آن را زينت مى‏بخشند و نظر هر خواننده‏اى را به خود جلب مى‏كنند. http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=546&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=546&category=QUThu, 28 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)انسانها در طى قرنهاى متمادى كه در كره زمين زندگى مى‏كردند، به دو گروه عالم و جاهل، تقسيم مى‏شدند و دانشمندان در قديم الايام، از همه رشته‏هاى علمى و دينى آگاهى داشتند و اظهار نظر مى‏كردند، ولى كم كم با پيشرفت علوم و تقسيم آنها، دانستن همه علوم براى يك نفر غير ممكن شد. بر اين اساس به دنبال تقسيم علوم، انسانها هم، در گروههاى تخصصى از هم جدا شدند و اين مطلب از قرن هجده ميلادى (دوازده قمرى) شتاب بيشترى گرفت و كم كم، هر رشته علمى نيز به اقسام كوچكترى تقسيم گرديد و متخصصان علوم دينى (فقها، متكلمان و...) با متخصصان علوم تجربى (مانند: فيزيكدانان، زيست شناسان و...) و فلاسفه هر كدام به راه خود رفتند. آن خلط و آميزش اوليه علوم دينى، تجربى و فلسفى http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=547&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=547&category=QUThu, 28 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)بررسی های دانشمندان نشان می دهد که تاریخ بشر با دین آمیخته بوده است . (1) این حقیقت متفکران بسیاری را به تامل در راز نیاز به دین و خاستگاه آن فرا خوانده و دیدگاههای گوناگون پدید آورده است . گروهی با رویکرد الحادی عواملی چون غلبه بر ترس از محیط طبیعی را در پیدایش مذهب مؤثر دانسته و جمعی بر کارکردهای اجتماعی دین انگشت نهاده اند .http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=528&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=528&category=QUWed, 27 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)از فرود آمدن آدم علیه السلام و حوا بر زمین، سالهای زیادی می گذشت و هر روز بر جمعیت انسان ها اضافه می شد و نسل آدم علیه السلام رو به فزونی می نهاد و زمین جولانگاه فرزندان آدم علیه السلام بود .http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=529&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=529&category=QUWed, 27 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)بشر، به طور طبیعی در طول زندگی در این جهان با نگرانی ها و اضطراب های بسیاری رو در رو بوده و همواره برای فایق آمدن بر آن ها و از میان بردن عوامل پیدایش آن ها کوشیده است. یکی از اهداف پیداش مجموعه بزرگ اختراعات و اکتشافات بشر، خانواده، قبیله، دولت و دیگر سازمان های اجتماعی، دین، مذهب، هنر، آداب و رسوم و حتی گاه جنگ ها، دست یابی بشر به آرامش و آسایش در زندگی بوده است. اندیشه های بشری و مکاتب و آیین های گوناگونی نیز در این جهت به ظهور رسیده اند. در این میان، ادیان جهانی و آیین های بومی نیز وصول به آرامش روح و روان را یکی از مهم ترین اهداف خویش قرار داده اند.http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=530&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=530&category=QUWed, 27 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)«در بسیاری از سوره‌ها که رازهای الهی درباره جهان، نظیر ستارگان، کوهها و سایر مظاهر وجود با خواننده در میان گذاشته می‌شود، اصولاً سوره با آن مفاهیم آغاز می‌گردد و زیبایی آهنگ و خیال‌انگیزی این کلمات، بسی جالب است»http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=531&category=QUhttp://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=531&category=QUWed, 27 Jan 2010 00:00:00 GMTinfo@tebyan-zn.ir (admin zanjan)