مسابقه دین و اندیشه خانه قرآن باشگاه کاربران خبرگزاری تبیان جامعه ورزشی خانواده خوشبخت دنیای کودکان آشپزی و تغذیه موبایل دانش و تکنولوژی مجله سلامت سیاست گردشگری دنیای عکس و عکاسی اقتصاد زنان ادبیات هــنر سینما و تلویزیون بزرگان و مشاهیر مهدویت سرگرمی دانلود نرم افزار مرکز کتاب پایگاه ها جستجو روابط عمومی مقالات
     
صفحه اصلی وب سایت فید مطالب وب سایت عضویت رایگان در وب سایت جستجو در وب سایت سوالات رایج نقشه وب سایت درباره ما تماس با ما  

حتما ببینید
تگ های  محبوب هفته
ارسال دعوتنامه
آیا مایلید دوستان خود را نیز دعوت به مشاهده محتوای بروز این
دریافت رایگان مطالب
آیا میدانید میتوانید مقالات وب سایت را با استفاده از قدرت گوگل و بصورت روزانه در ایمیل خود دریافت و مطالعه کنید ؟
بیش از صد ها عنوان مطلب خواندنی را روزانه به همین راحتی و هر زمان که مایلید مطالعه کنید !
عضویت رایگان دریافت مقالات در ایمیل

برای مشاهده توضیحات بیشتر اشاره گر ماوس خود را روی هر عنوان نگه دارید . کاربر گرامی ,  شما در حال مشاهده مطالب مرتبط با تگ " نهج البلاغه " می باشید .  

برای جستجوی مطالب مرتبط به کلید واژه خاصی به بخش جستجو وارد شوید .  " ورود به بخش جستجو "

برای مشاهده  کلید واژه  های محبوب اخیر  به بخش  کلید واژه ها (تگ) در تبیان زنجان وارد شوید .  " ورود به بخش کلید واژه ها  "

 
در باره تقوي در نهج البلاغه
ستايش خداي را كه ستايش او در ميان پديدگان همه جا گستر است و سپاه او پيروز و شكست ناپذير و عظمتش از هر چيز برتر و چشمگير. او را سپاس گويم بر نعمتهاي زياد و بخششهاي بزرگ، خدايي كه در پرتو بردباري عظيمش عفو كرد، و در داوريها عدالت نمود، و هرچه آيد و گذرد همه را داند
زمان را بشناسيد و رهبر را پيروي كنيد
خداي را به پاس نعمت بخشيدنش سپاس گويم و از او كمك خواهم كه حقوقش را بگزارم، لشكريان الهي قدرتمند، و بزرگي و بزرگواريش عظيم و شكوهمند. و شهادت دهم كه حضرت محمّد - درود خدا بر او و خاندانش - بنده و فرستاده اوست كه به سوي اطاعت الهي فراخواند و
درنگي بر "تقوي" در نهج البلاغه
شك نيست كه اصل پرهيز و اجتناب يكى از اصول زندگى سالم بشر است.در زندگى سالم،نفى و اثبات،سلب و ايجاب،ترك و فعل،اعراض و توجه توأم است.با نفى و سلب است كه مى‏توان به اثبات و ايجاب رسيد،و با ترك و اعراض مى‏توان به فعل و توجه تحقق بخشيد.
چرا به «نهج الفصاحه» اخ القرآن نمي‌گوييم ولي به «نهج البلاغه» اخ القرآن مي‌گوييم؟
و بهترين دليل بر افصح‌ بودن ايشان، خود قرآن كريم است، رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ در پاسخ كسي كه از فصاحت ايشان شگفت‌زده شده بود فرمودند: چرا اينگونه نباشد و حال آنكه قرآن كريم به زبان من، به زبان عربي واضح، نازل شده است
حكمت 70 تا 80 نهج البلاغه به همراه ترجمه
پنج خصلت پسنديده:شمايان را به پنج چيز سفارش كنم كه اگر براي به دست آوردن آنها بر مركبهاي بادپاي سخت برنشينيد، سزاست: هيچ يك از شما چشم اميدش جز به پروردگار نباشد و جز از گناه او نهراسد و آنگاه كه از كسي در باره چيزي كه نداند پرسند، شرم نكند كه گويد ندانم و هيچ كس از ياد گيري شرم نكند؛
حكمت 60 تا 70 نهج البلاغه به همراه ترجمه
روزگار بدنها را بفرسايد، و آرزوها را نو گرداند، و مرگ را نزديك كند، و اميد را دور سازد. آن كه دنيا را فراچنگ آرد به رنج افتد، و آن كه از دستش دهد سختي كشد.اگر عقل به كمال رسد سخن كم و كوتاه گردد.
حكمت 40 تا 50 نهج البلاغه به همراه ترجمه
امام- عليه‏السّلام- در باره «خَبّاب بن ارَت» فرمود: خدا رحمت كند خبّاب را كه از صميم دل اسلام آورد، و هجرتش از روي اطاعت بود، و به قدر حاجت قناعت مي‏كرد، و از خداوند خشنود بود، و زندگي او جهاد بود. خوشا آنان كه همواره به ياد رستخيزند، و كارشان پسند ديوان محاسبات الهي است
حكمت 50 تا 60 نهج البلاغه به همراه ترجمه
هيچ توانگري و ثروتي چون انديشه نيست، همان گونه كه هيچ فقر و تهيدستي مانند ناداني نباشد، و هيچ ميراثي چون فرهنگ و تربيت نخواهد بود، و هيچ پشتيباني به پاي رايزني و مشورت نخواهد رسيد.
حكمت 31 تا 40 نهج البلاغه به همراه ترجمه
حضرت به فرزند خود امام حسن- عليه‏السّلام- فرمود: پسر جانم، چهار نكته در فضايل و چهار نكته در رذايل از من ياد گير تا هيچ چيز به تو ضرر نرسانَد: بي‏نيازترين بي‏نيازي عقل است بزرگترين ناداري نابخردي است بالاترين وحشت، خودپسندي است و ارزنده‏ترين تبار، اخلاق نيكوست. فرزند جانم، از دوستي
پايه‏هاي ايمان، كفر و شك در حكمت 30 نهج البلاغه
پس آن كه مشتاق بهشت باشد از دل و جان شهوت پرستي را وانهد، و هركس از آتش دوزخ بهراسد از گناهان بپرهيزد، و آن كس كه در دنيا زهد ورزد مصيبتها بر او آسان گردد، و كسي كه در انتظار مرگ باشد در خيرات سرعت گيرد. و مرغ يقين بر چهار شاخسار نشيند
      [ 1 ] 2 3 4 5 6 7 8 9 10  مشاهده صفحه بعدی  مشاهده صفحه آخر
© 2004- Tebyan. The content is copyrighted to Tebyan Cultural and Information center and may not be reproduced on other websites.